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博士影评|圆形影框中的“潘金莲之问”

移动版  点 击:  2017-01-05 20:34  来 源:网络整理  字号:
博士影评|圆形影框中的“潘金莲之问”
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圆形影框中的“潘金莲之问”

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张经武 copyright dedecms

电影《我不是潘金莲》诱人注目的创新是圆形影框的使用,在圆形影框这一形式美学的包装下,曲折精巧的现实故事更加耐人寻味。尤其是故事里的“潘金莲之问”引人深思。 本文来自织梦

故事主人公李雪莲因为假离婚变成了真离婚,斥责丈夫秦玉河乱搞女人,违背婚姻道德。没想到秦玉河反戈一击,因为李雪莲与其结婚时不是处女,就斥责李雪莲是潘金莲。“李雪莲是潘金莲吗?”这既是故事中的问题,又是观众要思考的问题。面对这一“潘金莲之问”,故事中的各种人其实主要有三种回答。在秦玉河那里,李雪莲就是潘金莲。在法院工作人员、县长、市长等大小官员那里,李雪莲是不是潘金莲,他们并不关心。他们只关心李雪莲上不上访,只关心自己头顶的乌纱帽在不在。而在李雪莲那里,电影片名《我不是潘金莲》就是回答。李雪莲为了证明自己不是潘金莲,为了向秦玉河讨回公道,一路喊冤打官司,不停上访,十年如一日。电影《我不是潘金莲》在未曾公映时,一些人对影片标题曾颇有微词,认为影片拿“潘金莲”做噱头太低俗。其实这是误解,因为影片故事主线就是李雪莲不断上访去澄清“潘金莲之问”,不断奔走去证明“我不是潘金莲”。

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博士影评|圆形影框中的“潘金莲之问”

“潘金莲之问”拷问的是百姓的身份与尊严,是官员的担当与人性。潘金莲的故事家喻户晓,大家耳熟能详,“潘金莲”这一词汇早已成为女人偷情养汉、不守妇德的标示符号。因此,李雪莲面对的“潘金莲之问”,其实是涉及自己道德身份、生存尊严的大问题。这也正是她如此执拗不断上访的根本动力。要解决李雪莲的上访问题,说到底就是要付出关爱和关心,解决她心底的“潘金莲之问”,要还她一个符合她心意的说法。然而,故事中的各级官员都没能真正做到与群众将心比心,没有真正去做心理疏导与人文关怀的细致工作。只是在做“堵”和“截”的工作,只关心李雪莲的上访动向,只关心自己的官职安危,只做所谓份内的事情。表面上官员们并无过错,其实过错就在于不敢担当,不敢真正沉下心去做最细致入微的工作。正如冯小刚自己所言,“《我不是潘金莲》里讲了一个道理,官员不担当就是腐败。”

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圆形影框的使用,一方面产生间离效果,拉开了艺术与生活的距离,使观众更为冷静客观地观察与思考影中故事。另一方面又产生追光效应,将圆框中的故事放大,引发观众更加强烈的共鸣。

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其实,银幕空间是媒介空间和艺术空间的混合体,它具备地位赋予功能、广告效应和“增魅”效应。从这一意义上讲,不管电影运用什么镜头技巧,所有的镜头其实都是特写镜头,都能在一定程度上放大银幕中的事物。“放大”不仅意味着事物细节的放大,更意味着事物形象和影响力的放大。现实生活中,街头的闲聊、小吃店的用餐、会议上的发言、路灯的闪烁等等都是琐碎的日常事物,大家熟视无睹。可一旦这些事物进入银幕空间,它们往往引来观众的注意和凝视、揣摩与思考。在生活中不能引起笑声的东西在银幕中可能引起笑声,在生活中不能引起注意的事物在银幕中被观众盯住不放,在生活中从不去审视思考的事物在银幕中引发关注和思考。 织梦好,好织梦

博士影评|圆形影框中的“潘金莲之问”

《我不是潘金莲》中大量使用的圆形影框,其实具有双重放大效应,这对应于影片拍摄制作的双重“框取”,第一次是初期拍摄的方框,第二次是后期制作的圆框。在这双重“框取”中,小人物李雪莲的故事被放大,让我们想到生活中的千千万万的“赵雪莲”、“张雪莲”;各级官员的形象被放大,让我们反思那些生活中习以为常影像中却充满喜剧讽刺意味的官场生活;“潘金莲之问”被放大,李雪莲一个人的问题被放大成我们每一个观众的问题。在我们的日常生活中,就充满了纠结于身份和尊严的“潘金莲之问”,普通人如此,官员亦如此。

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英国电影学家大卫·克拉克(David.B.Clark)在其著作中提出了“框取(Framing)”和“溢出(Leaking out)”的概念,认为电影需要“框取”现实空间,而银幕空间又会“溢出”,走出电影院,走向现实。《我不是潘金莲》“框取”了现实中平凡的上访故事,通过圆形影框的独特作用,放大了故事中的“潘金莲之问”。“潘金莲之问”不仅存在于银幕空间中,还会通过观众的观影活动,“溢出”到我们的生活空间,拷问每一位官员和普通群众的内心。 本文来自织梦

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作者简介:张经武,广西财经学院文化传播学院副教授,厦门大学人文学院戏剧与影视学专业2013级博士研究生,广西文艺理论家协会会员,研究方向为电影与城市、文化产业等。 内容来自dedecms

编辑:孙丹妮

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